Auferstehung 2.0

Auferstehung 2.0
Auferstehung 2.0

Transhumanismus und Theologie in der eschatologischen Arena

Die Dringlichkeit der theologischen Auseinandersetzung mit dem Trans- und Posthumanismus ist spätestens mit der Enzyklika Magnifica humanitas im allgemeinen kirchlichen Bewusstsein angekommen. Hinter den von Leo XIV. aufgegriffenen (sozial-)ethischen Fragen geht es um massive ideologische Differenzen, die letztlich auf entscheidende Unterschiede in den jeweiligen Zukunfts- und Vollendungsperspektiven zurückgeführt werden können. Es gilt also den Transhumanismus als rivalisierende säkulare Eschatologie, die dem Einzelnen Hoffnung auf Leben in Fülle schenken will, in den Blick zu nehmen und mit der christlichen Auferstehungshoffnung zu konfrontieren.

Im ersten Teil folgt einer ausführlichen und bis dato einzigartigen Sichtung der englisch- und deutschsprachigen eschatologisch-theologischen Diskussion zum Transhumanismus eine ebenso wohlwollende wie unnachgiebige Kritik dieser technologisch vermittelten Personaleschatologie. Im zweiten Teil werden gängige religionsphilosophische und theologische Entwürfe zum Verständnis der Auferstehung auf ihre interne Konsistenz geprüft, um der transhumanistischen Eschatologie im dritten Teil eine möglichst robuste und überzeugende christliche Theologie der Auferstehung entgegenzustellen. Besonderes Augenmerk wird dabei auf das kontroverse Konzept der anima separata und auf die Frage nach der Vollendung der materiellen Schöpfung gelegt.

Reihe: Studien zur systematischen und spirituellen Theologie, Bd. 64

ca. 490 Seiten
14,0 x 22,0 cm. Broschur
ca. € 48,00 (D) / € 49,40 (A)
ISBN 978-3-429-06966-7

Diesen Titel gibt es nach Erscheinen auch als eBook:
ISBN 978-3-429-06967-4 / ca. € 39,99 (PDF)


Erscheinungstermin: März 2027

Pachta-Reyhofen, Xandro

geb. 1986, derzeit Pfarrer in der Erzdiözese Salzburg, hat in Paris Philosophie und in London Management studiert, bevor er 2017 für die Gemeinschaft Sankt Martin zum Priester geweiht wurde. Nach dem Lizentiatsstudium an den Facultés Loyola Paris promovierte er 2025 mit der vorliegenden Arbeit am Institut für Dogmatik und Dogmengeschichte an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien. 

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